印度的阿克巴大帝

时间:2017-06-16  栏目:名人故事  点击:2183 次

印度的阿克巴大帝

康熙是中国清王朝第三个皇帝,是中国历史上善于治国的、为数不多的封建政治家。康熙在位61年,逐步恢复经济,使清朝成为当时世界上幅员最为辽阔、人口众多、经济最富庶的帝国。

在印度的历史上,也有一位开明有为的君主,可以与康熙媲美,有“印度的康熙”之称。他就是印度莫卧儿王朝的第三个皇帝阿克巴大帝。

阿克巴大帝

(1543~1605)

阿克巴的祖父是莫卧儿王朝的开国者巴卑尔,父亲是胡马庸。父亲胡马庸在位时,曾被崛起于阿富汗的一股新势力打败,被迫流亡波斯。阿克巴出生于父亲流亡波斯的日子里,也许这个原因导致了他未能接受良好的教育,几乎是文盲,但他通过别人给他朗读书籍来获取知识和信息,成为一个博学的帝王。

阿克巴12岁那年,随父亲重新杀回了印度,镇压了印度混乱的各派势力,赶走了阿富汗人,重新坐稳了江山。就在形势一片大好时,胡马庸却在一次意外中坠楼而死。历史的风云变幻终于把年少的阿克巴推上了前台。当时,他只有14岁。他知道,要想保住自己的王位,必须艰苦奋斗,扩充势力。

阿克巴掌权后,第一件大事就是统一印度。

【知识点】

胡马庸

莫卧儿帝国第二任皇帝(1508~1556),在他死后9年,他的波斯妻子哈吉碧岗为他修建了胡马庸陵墓。胡马庸大帝陵墓是印度第一座具有花园的陵墓,于1993年列入联合国教科文组织文化遗产的名单,后来的泰姬陵就是以此为范本设计的。

当时的印度仍是纷乱一片,他虽然占据了印度的中央,但四周力量比他强大的王公仍有许多。祖先传给他的血液中奔流着征服者的各种要素,包括野心、信心、坚强、荣誉感和才能,使他在征服印度的道路上畅通无阻。

但是,他这个征服者和别的趾高气扬的征服者不同,和他的祖父和父亲也不一样。他比较喜欢和平的生活,大多通过签订条约和通婚来取得土地。对待被征服的地方,他也采取了完全不同的办法。

按照从前的办法,抓住被征服的敌国首领,不是砍脑袋,就是被关押起来。阿克巴不一样,他对不同的地方采用不同的政策。凡是愿意归顺的土邦王公,阿克巴还让他们管理原来的地方,对他们的子孙也十分信任,并委派他们当官。为了达到这个目的,他甚至娶了一个归顺王公的公主,还让公主的弟弟担任重要职务。对于那些不肯归顺的土邦,才用武力征服,占领他们的土地。

通过武力和怀柔两手结合的政策,阿克巴统一了整个北印度,还平定了南方一些土邦,使领土扩大到北起喜马拉雅山麓,南至德干高原,东自孟加拉湾,西到阿拉伯海的广大地区,大大扩大了帝国的版图。

阿克巴做的第二件大事,就是调和民族和宗教的矛盾。

从前,印度境内本来就有许多民族和宗教,加上莫卧儿帝国带来的伊斯兰教,不同的民族和教派就更多了。特别是当地传统的印度教和外来的伊斯兰教之间的矛盾尤为突出,严重影响了国家的安定团结。

怎么办?强迫被征服的民族信仰自己的宗教吗?

阿克巴没有这样做,而是采取一种前所未有的宽容态度,宣布各个教派一律平等,允许一切宗教继续活动。他还特别选拔了一批印度教徒担任高级官员,自己按照印度教的规矩,每天清晨登上阳台会见臣民,在朝廷上佩戴印度教标志,参加印度教节庆活动。他还放弃伊斯兰教吃牛肉的习惯,尊重印度教把牛当做圣牛的习俗,禁止宰牛杀生等行为,尽量消除民族和教派的矛盾。为了表示他尊重印度教教徒的信仰,阿克巴同印度教的拉吉普特国公主结了婚,并娶了30个来自不同教派的女子为后妃。

阿克巴还特别创立了一个“圣教”。这个教派没有庙宇,也不必朝着神像祈祷,只要求教徒生活节俭,爱护动物,多多施舍做好事,抛弃世俗欲望。

他创立的这个“圣教”,不依靠皇帝的权势强迫别人入教。想参加的可以直接见他,表达心里的想法。入教仪式也十分简单,他亲自向来人祝福,送一幅自己的肖像就算入教了。这个教派要求信徒忠于他自己,把他当做上帝,见面相互喊一声:“安拉——阿克巴”,意思是“阿克巴就是真主”,表示愿意效忠皇帝,献出自己的一切。

这是多么聪明的一种做法呀!对于巩固帝国统治,起到了行政命令所不能达到的作用。

阿克巴的这种兼容并包的精神,宽容大度的作风,使不同教派和平相处,大大缓和了民族和宗教矛盾。同时,他还积极推动政治和经济改革,统一全国度量衡,重新丈量土地,严格划分等级征税,取消许多不合理的税收,废除将战俘卖为奴隶的习俗等,对稳定社会、巩固帝国统治起到了不可估量的作用。

阿克巴时代是莫卧尔帝国的黄金时代,在他的统治下,印度达到空前的统一和繁荣。史学家称赞他为“阿克巴大帝”、“伊斯兰东方最贤明、正义的伟大君主”。

【历史小讲坛】

印度教

印度教,世界主要宗教之一,主要分布在今印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、斯里兰卡等南亚国家,此外在东南亚和非洲也有很多信徒。印度教又称为新婆罗门教,它是在婆罗门教的基础上融合了佛教等印度其他一些宗教的教义形成的。印度教的形成过程时间很长,从公元4世纪的笈多王朝开始,又经过公元8—9世纪的印度著名宗教思想家商羯罗的改革才最终定型。